Rousseau et la science politique de son temps
1950
p. 175
« Franchissons pour un moment l'espace immense... » Jusqu'à quel point ? Non pas jusqu'à la société constituée mais jusqu'au moment où les conditions de sa naissance sont réunies. Entre le pur état de nature et ce moment, « une multitude de siècles », rythmée par des étapes distinctes.
Cited in De la grammatologie p.316
Essai sur l'origine des langues
1817
« Voilà donc l'institution des signes sensible pour exprimer la pensée. Les inventeurs du langage ne firent pas ce raisonnement, mais l'instinct leur en suggéra la conséquence. »
Cited in De la grammatologie p.317
Essai sur l'origine des langues
1817
« L'action du mouvement est immédiate par le toucher ou médiate par le geste : la première, ayant pour terme la longueur du bras, ne peut se transmettre à distance : mais l'autre atteint aussi loin que le rayon visuel. Ainsi restent seulement la vue et l'ouïe pour organes passifs du langage entre des hommes dispersés. » (Nous soulignons.)
Cited in De la grammatologie p.317
Analyse et genèse : regards sur la théorie du devenir de l'entendement au XVIIIe siècle
1966
p. 75
J. Mosconi montre que l'état de pure nature n'est pas absent de l'Essai et que l' « âge des « cabanes » n'a... dans les deux textes, rien de comparable ». « Analyse et genèse : regards sur la théorie du devenir de l'entendement au XVIIIe siècle », in Cahiers pour l'analyse, 4, p. 75.
Cited in De la grammatologie p.317
Émile ou de l'éducation
1966
p. 160
Naturellement, Rousseau ne se demande pas ici ce que veut dire « moyen » ou « instrument », ni, comme il le fait dans l'Emile (p. 160), si la voix ne serait pas une sorte de mouvement.
Cited in De la grammatologie p.317
Essai sur l'origine des langues
1817
Le premier chapitre exalte la langue sans voix, celle du regard et du geste (que Rousseau distingue de notre gesticulation) : « Ainsi l'on parle aux yeux bien mieux qu'aux oreilles. »
Cited in De la grammatologie p.319
Essai sur l'origine des langues
1817
« Les sociétés ont pris leur dernière forme : on n'y change plus rien qu'avec du canon et des écus ; et comme on n'a plus rien à dire au peuple, sinon, donnez de l'argent, on le dit avec des placards au coin des rues, ou des soldats dans les maisons. »
Cited in De la grammatologie p.319
Essai sur l'origine des langues
1817
« Quoique la langue du geste et celle de la voix soient également naturelles, toutefois la première est plus facile et dépend moins des conventions : car plus d'objets frappent nos yeux que nos oreilles, et les figures ont plus de variété que les sons ; elles sont aussi plus expressives et disent plus en moins de temps. L'amour, dit-on, fut l'inventeur du dessin ; il put aussi inventer la parole, mais moins heureusement. Peu content d'elle, il la dédaigne : il a des manières plus vives de s'exprimer. Que celle qui traçait avec tant de plaisir l'ombre de son amant lui disait de choses ! Quels sons eût-elle employés pour rendre ce mouvement de baguette ? »
Cited in De la grammatologie p.319
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes in Oeuvres complètes de J.-J. Rousseau, vol. I
pp. 1327-1328
Sur ces problèmes, nous renvoyons à l'édition du second Discours dans la « Pléiade » par J. Starobinski (notamment à la note 1 de la p. 151) et aux belles analyses qu'il consacre au thème du signe dans La transparence et l'obstacle (p. 169 sq).
Cited in De la grammatologie p.319
Essai sur l'origine des connaissances humaines
1746
En ses éléments du moins, cette argumentation n'est pas propre à Rousseau. Elle doit en particulier beaucoup à la seconde partie de l'Essai sur l'origine des connaissances humaines de Condillac (Section première sur l'origine et les progrès du langage). A travers Condillac, nous sommes aussi renvoyés à Warburton {op. cit.) Probablement aussi aux Réflexions critiques sur la poésie et la peinture de l'abbé Du Bos (1719) (notamment au chapitre XXXV sur l'origine des langues), et à la Rhétorique du père Lamy qui est d'ailleurs citée dans l'Essai.
Cited in De la grammatologie p.319
La Transparence et l'Obstacle
1957
p. 169
Sur ces problèmes, nous renvoyons à l'édition du second Discours dans la « Pléiade » par J. Starobinski (notamment à la note 1 de la p. 151) et aux belles analyses qu'il consacre au thème du signe dans La transparence et l'obstacle (p. 169 sq).
Cited in De la grammatologie p.319
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes in Oeuvres complètes de J.-J. Rousseau, vol. I
p. 148
« Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eut besoin avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la Nature... Quand les idées des hommes commencèrent à s'étendre et à se multiplier, et qu'il s'établit entre eux une communication plus étroite, ils cherchèrent des signes plus nombreux et un langage plus étendu : Ils multiplièrent les inflexions de la voix, et y joignirent les gestes, qui, par leur Nature, sont plus expressifs, et dont le sens dépend moins d'une détermination antérieure ». (P. 148. Nous soulignons.)
Cited in De la grammatologie p.321
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes in Oeuvres complètes de J.-J. Rousseau, vol. I
pp. 148-149
« Mais comme le geste n'indique guère que les objets présents ou faciles à décrire et les actions visibles ; qu'il n'est pas d'un usage universel, puisque l'obscurité, ou l'interposition d'un corps le rendent inutile, et qu'il exige l'attention plutôt qu'il ne l'excite ; on s'avisa enfin de lui substituer les articulations de la voix, qui, sans avoir le même rapport avec certaines idées, sont plus propres à les représenter toutes, comme signes institués ; substitution qui ne put se faire que d'un commun consentement et d'une manière assez difficile à pratiquer pour des hommes dont les organes grossiers n'avaient encore aucun exercice, et plus difficile encore à concevoir en elle-même, puisque cet accord unanime dut être motivé, et que la parole paraît avoir été fort nécessaire pour établir l'usage de la parole. » (Pp. 148-149. Nous soulignons.)
Cited in De la grammatologie p.321
Émile ou de l'éducation
1966
A propos de la « langue naturelle » de l'enfant : « Au langage de la voix se joint celui du geste, non moins énergique. Ce geste n'est pas dans les faibles mains des enfants, il est sur leurs visages » (Emile, p. 45. Nous soulignons.).
Cited in De la grammatologie p.321
Essai sur l'origine des langues
1817
L'amour « put aussi inventer la parole, mais moins heureusement. Peu content d'elle, il la dédaigne : il a des manières plus vives de s'exprimer. Que celle qui traçait avec tant de plaisir l'ombre de son amant lui disait de choses ! Quels sons eût-elle employés pour rendre ce mouvement de baguette ? »
Cited in De la grammatologie p.322
Essais de psychanalyse appliquée in Essais de psychanalyse appliquée
1933
p. 93
« La psychanalyse nous le dira : le mutisme dans le rêve est une représentation usuelle de la mort » (Freud, Le choix des trois coffrets).
Cited in De la grammatologie p.322