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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

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Epigraph

Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 256

L'écriture alphabétique est en soi et pour soi la plus intelligente.

Cited in De la grammatologie p.11

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Quotation

Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 255

(« L'écriture alphabétique exprime des sons qui sont eux-mêmes déjà des signes. Elle consiste donc en signes de signes (« aus Zeichen der Zeichen », Encyclopédie § 459), mais c'est aussi la meilleure écriture, l'écriture de l'esprit : son effacement devant la voix, ce qui en elle respecte l'intériorité idéale des signifiants phoniques, tout ce par quoi elle sublime l'espace et la vue, tout cela en fait l'écriture de l'histoire, c'est-à-dire celle de l'esprit infini se rapportant à lui-même dans son discours et dans sa culture :

Cited in De la grammatologie p.38

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 257

« Il s'ensuit qu'apprendre à lire et à écrire une écriture alphabétique doit être regardé comme un moyen de culture infin (unendliches Bildungsmittel) que l'on n'apprécie pas assez ; parce qu'ainsi l'esprit s'éloignant du concret sensible, dirige son attention sur le moment plus formel, le mot sonore et ses éléments abstraits, et contribue de manière essentielle à fonder et à purifier dans le sujet le sol de l'intériorité. »

Cited in De la grammatologie p.38

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Footnote

Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

pp. 255-257

dem Statarischen, mot de vieil allemand qu'on avait été tenté de traduire jusqu'ici par « immobile », « statique » (cf. Gibelin, pp. 255-257).

Cited in De la grammatologie p.39

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 257

« L'habitude acquise supprime aussi plus tard la spécificité de l'écriture alphabétique, à savoir de paraître, dans l'intérêt de la vue, un détour (Umweg) par l'ouïe pour parvenir aux représentations, et en fait pour nous une écriture hiéroglyphique, en sorte qu'en en usant, nous n'avons pas besoin d'avoir présente à la conscience la médiation des sons. »

Cited in De la grammatologie p.39

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 257

« Outre que par la pratique qui transforme en hiéroglyphes cette écriture alphabétique, se conserve [nous soulignons] l'aptitude à l'abstraction acquise au cours d'un tel exercice, la lecture des hiéroglyphes est pour soi-même une lecture sourde et une écriture muette (ein taubes Lesen und ein stummes Schreiben). Ce qui est audible ou temporel, ce qui est visible ou spatial ont chacun leur propre fondement et ils sont en premier lieu d'égale valeur ; mais dans l'écriture alphabétique il n'y a qu'un fondement et cela suivant une relation réglée, à savoir que la langue visible se rapporte seulement comme un signe à la langue sonore ; l'intelligence s'exprime de manière immédiate et inconditionnée par la parole » (ibid.).

Cited in De la grammatologie p.39

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 255

« C'est seulement à l'exégétisme de la culture spirituelle chinoise que convient l'écriture hiéroglyphique de ce peuple. Ce type d'écriture est d'ailleurs la part réservée à la fraction la plus étroite d'un peuple, celle qui détient le domaine exclusif de la culture spirituelle » « Une écriture hiéroglyphique exigerait une philosophie aussi exégétique que l'est en général la culture des Chinois » (ibid).

Cited in De la grammatologie p.39

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p. 256

« Cette situation, la notation analytique des représentations dans l'écriture hiéroglyphique, qui a séduit Leibniz jusqu'à lui faire préférer à tort cette écriture à l'écriture alphabétique, contredit plutôt l'exigence fondamentale du langage en général, à savoir le nom… » « … toute différence (Abweichung) dans l'analyse produirait une autre formation du substantif écrit. »

Cited in De la grammatologie p.40