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doi:10.34770/yw3y-ze12
L'Ecriture et la psychologie des peuples: actes de colloque (1963) ‖ p. 342 ‖ Derrida's Margins Skip to annotations
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Page text (OCR generated): y». ‘ esc— L’ECRITURE ET LA PSYCHOLOGIE DES PEUPLES M. COHEN. —— Il n’y a pas qu’un seul conservatisme; i1 peut y en avoir plusieurs. L’exemple juif me frappe. Je ne sais pas dans quelle mesure il est intervenu des prescriptions normatives, mais 11 se trouve que les rabbins, les Juifs, qui ont beaucoup écrit, se sont interdit les ligatures; de sorte que dans les cursives juives encore actuel- lement en usage, on ne peut trouver qu’une ligature, celle de I et aleph; alors que les voisins des Juifs, qui avaient recu la meme écriture araméenne, se sont mis, en partie probablement pour des raisons matérielles, a unir les lettres; de sorte que nous avons quelques ligatures en palmyrénien, beaucoup plus en nabatéen, beaucoup plus en Asyriaque et en arabe, écritures sorties du meme fond. C’est d’autant plus frappant que l’espace géographique 01‘1 cela s’est produit, était petit 1. - D’autre part, l’araméen s’est épanché par des voies a la fois religie‘uses et commer- ciales, jusqu’aux abords de la Chine. Et 151 on trouve des écritures d’origine araméenne écrites .en colonnes verticales et la aussi en caracteres séparés. 11 y a une multipli- cité ‘de cette descendance de l’alphabet araméen, qui me parait frappante, et qui, justement, illustre par ses divergences de facture les différents temperaments, car on ne peut pas les ramener a de simples differences du materiel d’écriture. M. FEVRIER. ———- En ce qui concerne les ligatures, il est exact qu’il y a tres peu d’abréviations en hébreu, y compris l’écriture rabbinique. Je voudrais savoir jusqu’a quelpoint cela ne tient pas au calame et a la matiere sur laquelle on écrit. Il est certain que les ligatures doivent se développer beaucoup plus facilement chez un peuple qui écrit au pinceau ou bien sur du papyrus et avec un calame qui coule bien. C’ était le cas pour les Nabatéens : il suffit de regarder l’e’criture nabatéenne, pouretre sur qu ’ils se servaient (1’ un calame qui écrivait tres aisément ; il n’y a qu’a voir les boucles qu’ils font, les grandes lettres, c’est une écriture sur quatre lignes. L’écriture hébra‘ique serait plutot une écriture sur deux lignes que sur quatre. En ce qui concerne les ligatures, ce sont surtout les peuples comme les Nabatéensiet les Palmyréniens qui les ont développées, c’est—a-dire des gens qui devaient se serVir du pinceau pour écrire; et ce n’est pas toujours dans la cursive qu’il y ale plus de ligatures. Deuxiemement, 11 faut remarquer aussi que ces systemes de ligatures -—— c ’est une chose qui m’ a toujours étonné et je souhaiterais qu’ un de mes éleves entreprenne cette étude —- ne sont pas les memes en nabatéen, en arabe, en palmyrénien, etc. Les lettres ne se lient pas de la meme facon et ce ne sont pas les memes lettres qui se lient. M. COHEN. —— Evidemment Eous ne pouvons pas entrer dans la voie de la gra- ph'ojliogie des peuples : ce serait trop délicat, trop difficile. Mais nous pouvons émettre cette idée que 'ce n’est pas uniquement par des raisons techniques qu’il y a des diffe- rences, i1 peut y avoir autre chose, y compris les gofits esthétiques. ‘I-w. I. Depuis cette journée du II mai 1960, j ’ai appris que certains manuscrits rabbiniques médiévaux comportent des ligatu1cs ct d’autre part que celles ci commencent a paraitre dans la pratique israélienne. 342 l 4 . ' . 00 . If ‘ (“’L” 1-, . . .~ {Ian’s-y". "- ',_ . .. ”time“: 1“!" ‘ '- '-
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nous ne pouvons pas entrer dans la voie de la graphologie des peuples : ce serait trop délicat, trop difficile. Mais nous pouvons émettre cette idée que ce n'est pas uniquement par des raisons techniques qu'il y a des différences, il peut y avoir autre chose, y compris les goûts esthétiques.

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