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doi:10.34770/yw3y-ze12
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-381 1967
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1944 1991

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View p. 99 from Discours de la méthode
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Discours de la méthode

René Descartes

1961

p. 99

ombrager

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Essais de psychanalyse appliquée

Sigmund Freud

1971

p. 93

Laissant de côté le problème de la télépathie

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Pensée formelle et sciences de l'homme

Gilles-Gaston Granger

1960

p. 43

langue mixte

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Pensée formelle et sciences de l'homme

Gilles-Gaston Granger

1960

p. 43

L'écriture des langues usuelles n'est en effet, dans la plupart des cas, qu'une transcription, qu'un code secondaire, et si nous avons pu, à plusieurs reprises, la prendre comme exemple de langage, c'est à la condition expresse - et artificielle - de la considérer en elle-même, indépendamment de la langue parlée à laquelle elle est ordonnée naturellement.

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Esthétique, III, I.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1944

p. 16

exempte de désirs

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

mais en passant seulement

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

Cette langue

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

comme pour nos signes s'appliquant aux chiffres, aux planètes, aux corps chimiques

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

Ce n'est qu'au caractère immobile de l'esprit chinois que convient l'écriture hiéroglyphique de ce peuple

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

qui est le langage primitif

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

le Voyage de Macartney, par STAUNTON

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.255

mais l'écriture alphabétique exprime des sons qui sont eux-mêmes déjà des signes. Cette langue consiste donc en signes de signes

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.256

L'écriture alphabétique est en et pour soi le plus intelligente

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.256

La perfection consiste ici dans le contraire du parler sans accent), chose exigée en Europe à bon droit pour parler un langage cultivé.

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.257

Il s'ensuit qu'apprendre à lire et à écrire une écriture alphabétique doit être regardé comme un moyen de culture infini, que l'on n'apprécie pas assez; parce qu'ainsi l'esprit s'éloignant du concret sensible, dirige son attention sur le moment plus formel, le mot sonore et ses éléments abstraits, et contribue essentiellement à fonder dans le sujet le terrain propre à l'intériorité et à le purifier. - L'habitude acquise écarte aussi plus tard ce qu'a de particulier l'écriture alphabétique, à savoir, de paraître, dans l'intérêt de la vue, un détour par l'ouïe pour parvenir aux représentations, et en fait pour nous une écriture hiéroglyphique, en sorte qu'en en usant, nous n'avons pas besoin d'avoir présent dans la conscience l'intermédiaire des sons;

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Encyclopédie

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1952

p.257

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