Discours de la méthode, Descartes (1961) ‖ p. 75 ‖ Derrida's Margins

$Page text (OCR generated): .-, ._\‘,,,- _ \Ww‘ﬁ?‘ " "" . .. a «My... .... ,.,.vzwwu"WW»-_ ‘ _ " 133‘“. .1. _,. . nitcLi—is 1113: LA MORALE '95 sent été tres assurées 1. lmitant en ceci les voyageur's qui. se trouvant ﬁgures on 'quelque forét, ne doivent pas errer' en tournoyant, 111111111 d’un cote, tantét d’un autre, ni' encore moins s’arréler en 11nc place, mais marcher'tou- m jours le plus d1oit qu ils peuvent vers un 111eme cOté, et 116 e changer point pour dc faibles raisons, encore que ce n ait peut-étre élé au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés‘ a le choisir: car, par ce moyen, s ’ils ne vont justement 01‘1 ils desirent, ils arriveront au moins 1'1 la ﬁn quelquc part, on vraisemblablcment ils seront micux que dans le milieu dune forét. Et ainsi, les ac- tions de la vie ne soufﬁant souvent aucun délai, c est une 'vérilé tres certaine que, lorsqu il 11 est pas en notre pou- voir de discernerles plus vraies opinions, nous devons suivre les plus probables; et meme, qu ’encore (pie; nous ne remarquions point davantage de probabilité" ~ aux unes qu aux autres, nous devons néanmoins nous déter— miner a quclqucs—uncs, et les censidérer apres, non plus "comme douteuses. en taut qu elles se rapportent 1 la pralique, mais comme tres vraies et tres certaines, 1 cause ‘ que la raison qui nous y a fail determiner, se trouve telle 3. Et ceci fut capable des 1015 do me délivrer de tous les. 1. Gotta reple, inspirée-ide la morale stoicienne, pant-.3013 telle quelle dans'la morale. défini.tive;-~mais au lieu d’y étre la resolution (16' Iuivre avec constance toute opinion une fois adoptée, elle y de— _ 'viendra la resolution (19 suivre avec constance toute opinion con- seillée par la raison. C’ est la fermeté de cette resolution qui, dans la philoso phie de Descartes, constitue l'essence meme de la vertu. 2. C'est-é~dire: 1a nécessité de choisir peut s ’imposer a nous, dans l ﬂordre pratique, meme alors que nous n ’avons aucune raiSon théorique de choisir un parti plutot que l’autre 3. I ’11pinion théoriquement la plus douteuse doit étre suivie, lorsque les exigences de la pratique requierent iine decision imme- diate et que You 11 ’en connait pas qui soit plus certaine; A partir du moment 01) nous l’adoptons, bien qu ’elle reste théoriquement doutemse pour notre e11tendeme11t,nnt1e volonté doit s‘y tenir aussi inflexiblement que si elle etait évidermnent vraie. Et méme, on peut dire qu ’elle est en efiet, tres vraie et trés certaine par rapport a notxe volonté, puisque, notre entendement n'en con- naissant pas de memeure nous 11 ’avons aucune raison d’ an changer. ‘ ‘ .....u , imam; 11' muting ran';r;}'=;syjt~7;y 1417“” __,_ V . ~~ . ,$

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à cause que la raison qui nous y a fait déterminer, se trouve telle.

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