Discours de la méthode, Descartes (1961) ‖ p. 47 ‖ Derrida's Margins

$Page text (OCR generated): i ,4. .' L :53 I .1". 1 .‘7' .; 5;, I, ,_ 1 , '1‘ "ii » 4;? f -‘. 11‘ , §‘ 1’ _¢ CON<S111ERATIONS TOUCHA’NT LES SCIENCES 47 honneurs et des richessesi é ceux qui les cultivent; e: e'nlin, qu il est ban de les avoir toutes examinees, meme les plus superstilieuse: et les plus faussese, alin den connaitre leur juste valeur, _ et se garder d e11 étre trmnpé. . ~ \lais is croyais avoir. déjé denné assez de’ temps aux langue‘s, et meme aussi 51 la leeiu‘re des livrcs anciens, et .3 leurs histoiIes, et 21 leurs sfables. Ca: 0 est quasi le meme de converser avec ceux des autres siéeles que de voyager 3 penples, alin de juger des notres plus sainement, et que nous ne pensions pas qIJe tout ce qui est centre nos medes soil ridicule et centre raison, ainsi qu ont coutume de faire ceux (111i 11 out 1ien vu. Mais lersqu on emploie pays ; et lorsqu on est trop emieux des choses qui se pra- 'tiquaient aux siecles passes, on demeure ordinairement fort ignorant de celles qui se pratiquent en celui~ci._ Outre que les fables lent imaginer plusieurs événements cOmme possibles qui ne le sont point 4 , et. que meme les ' histoi1es1es pluS fideles, si elles ne Changent mi 11 aug. mentent la Velour des Choses, pour ies rendre plus dignes d élre lues, au moins en emettent-el les presque toujours ,Il est 11011 (111 saveir quelque chose des maaurs de divers. '1;er de temps a voyager, on devient enlin élranger en son , les plus basses et moins illustres circonstances ' .d01‘1. vient que le reste ne parait pas tel qu il est, et que Ceux (111i reglent leurs maeurs par les examples qu ils en tirent l'antre science n’éitant‘enseignée a La Fléche, il semble que l’on doi‘ve inclure dens 1 1e cours d’études au bout duquel on 21 1301111111113 d' etre reru an rang'des doctes a lesdeux années passées é ’ l’Uuiversité de Poit1ers. 1 Des hormeurs pour le droit et des richesses pour la médecine ‘ scion 1e proverbs du temps : Dai Galenus opes, dat Justinianus honores 2. C’est- 1‘1— dire: les sciences occultes que le jeuno Descartes 1111.111 ‘ étudiées (V111 p. 45). 3. Car 13 est presque la meme chose de vivre dans la Compagnis d’hommes d’ 1111 autre temps, que de v1vre avec des étrangers. 4. Les fables risquent de nous faire imaginer comme pouvant S'ﬁtre produits dans le passe, 011 pouvant se produire dans l'avenir dag événemeuts qui 11 0111 111111318 pu on no pourmnt jamaia anivar. Di 3L OUKS DE LA MrjlliODE «.- - ‘M—wu -.L_ ~ ”-I‘ “2" _ 1-, 7 1 ,» y-M—J,».1 1 «M4. . . .‘3 9+ unlm' Wm"? “W“ “ "“ ‘ . , . c ‘1 . 4’ _ ‘ 1 - . AL. .‘ L -.-., . - LL , I. ‘ ”ya-awn a 3‘ L ,a ﬁrst» : . r~ "'“"Io-':Mw*#’v’ pl.»;-~ ““mar.«,-—w‘ ,1?" , 1‘$

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