The Republic
1956
Cited in De la grammatologie
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LA REPUBLIQUE VI ’ ‘138
Comment? demanda-t-il; achieve ton explication .
\ Tu sais, repris-je, que, lorsque l’on regarde des objets dont
les couleurs ne sont pas éclairées par la lumiere du jour,
mais par les flambeaux de la nuit, les yeux voient faiblement
et paraissent presque aveugles, comme s’ils avaient perdu
la nettete’ de leur vue.
Oui, dit—il.
Mais que, quand ils se tournent vers‘des objets éclaire’s par le
soleil, ils voient distinctement, n’est—ce pas? et il apparait bien
que ces mémes yeux on‘t la vue pure.
Sans doute. >
Fais—toi de meme 5 l’égard de l’ame' l’idéc . que voici.
Quand .elle fixe ses regards sur un objet éclairé par la yérité
et par l'étre, aussitot elle le concoit, le connait et parait
intelligente ; mais lorsqu’elle se tourne vers ce qui est mélé
d’oubscurité, surcequiwnalt’ etmperit, elle n’a plus que des
Opinions, elle volt trouble,_elle varie et passe d’une extrémité
a l’autre, ‘et semble avoir perdu toute intelligence.
C’est bien cela.
Orlice qui communique la vérité aux objets connaissables
et a eSprit la faculté de connaitre, tiens pour assuré que
c’est l’idée du bien 1 ; dis—tori qu’elle est la cause de la science
et de_~ la vérité, en tant qu’clles sont connues; mais que que
belles qu’elles soient toutes deux, cette science et cette vérité,
crois que l’idée du bien en est distincte et les surpasse en
beauté, et' tu ne te tromperas peas. Et comme dans le monde
visible on a raison de penser que la lumiere et la vue out do
l’analogie avec le soleil, mais qu’on aurait tort de les prendre
pour le soleil, de meme, dans le monde intelligible, on a
lraison- de croire que la science et la vérité sont l’une et l’autre
semblables au bien,’ mais on aurait tort de croire que l’une
ou l’autre soit le bien ; car il faut porter plus haut encore
la nature - du bien]
que dans la lumiére, mais que nous ne pouvons voir que dans la
.lumiére.
1. On peut résumer les correspondances élablies entre le Soleil et
l’idée du .Bien, comme l’a fait Adam (édit. de la Rép. 23 vol. p. 60),
dans le tableau suivant: ’
167:0; opa‘co’g :_..- 167:0; von‘co’;
I Soleil: Idée du Bien.](/library/plato-the-republic-1956/gallery/images/272/large/)
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les yeux voient faiblement et paraissent presque aveugles, comme s'ils avaient perdu la netteté de leur vue
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les yeux voient faiblement et paraissent presque aveugles, comme s'ils avaient perdu la netteté de leur vue.
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ce qui communique la vérité aux objets connaissables et à l'esprit la faculté de connaître, tiens pour assuré que c'est l'idée du bien ; dis-toi qu'elle est la cause de la science et de la vérité, en tant qu'elles sont connues ; mais quelque belles qu'elles soient toutes deux, cette science et cette vérité, crois que l'idée du bien en est distincte et les surpasse en beauté, et tu ne te tromperas pas. Et comme dans le monde visible on a raison de penser que la lumière et la vue ont de l'analogie avec le soleil, mais qu'on aurait tort de les prendre pour le soleil, de même, dans le monde intelligible, on a raison de croire que la science et la vérité sont l'une et l'autre semblables au bien, mais on aurait tort de croire que l'une ou l'autre soit le bien ; car il faut porter plus haut encore la nature du bien.