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doi:10.34770/yw3y-ze12

Phaedrus, Plato (1961) ‖ [394] ‖ Derrida's Margins Skip to annotations

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Phaedrus

Plato

1961

Cited in De la grammatologie

p.70

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Insertions

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Page text (OCR generated): I 2771:
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PHEDRE ‘ *' ' ' ' 93
découvre l espéce qui correspond a chaque nature; que, de la
sorte, on établisse et qu’ on organise le discours, en ofTrant a A
~ une ame bigarrée des discOursi3 a la fois bigarrés et embras—
sant tous les modes, ou, au contraire, .des discours sans divers-
‘sité 1 une ame sans diversité 1, —- non, jusqu’a ce moment il
n’y aura pas possibilité que le genre oratoire soit manié avec .
art dans toute la mesure 01'1 il est dans sa nature de l’étre,
ni en rien pour enseigner, ni en rien pour persuader; et c ’est 2
ce que nous a révélé toute la précédente discussion
PHEDaE. --- Mais oui, absolument! C’ est bien 1 peu pres
cOmme cela que la chese nous est apparue. .
SOCRATE. —— Et que dire, d’ autre part, des conditions 01'1
il est beau ou vilain de prononcer comme d' ecrire des diSCours?
et ausSi des circonstances 011, on bonne justice, on fera de
Cela un sujet, ou non, de blari1e. 3 Est~ce qu’ on n ’a pas rnis en
lumiere dans ce qu on a dit un peu au paravant... 2 .3
PHEDBE —- Et quoi? '
Soan'rE. ,--—— “que, si Lysias ou un autre a jamais écrit
ou doive ecrire, soil; a titre privé, soit comme homme public
gui, instituant des lois, e’crit ainsi un ouvrage polilique, et
avec l’idée en outre qu i1 y a la-dedans une grande solidité,
une grande certitude, --- voila 01'1 certes i1 )7 a motif de blame,
déclaré on non 3, a l éggrd de celui qui écrit. C’ est que man-
quer, éveillé ou bien e11 senge‘, de toute notion concernant le
juste et l’injuste, jle mal et le bien, est chose qui véritabie—
ment n’échappe pas au blemevqu’elle mérite, obtiendrait—elle
meme l’unanime éloge de la tourbe. V
PHEDEE. --— Non, effectivement!
SOCRATE. -—- Quant a cat autre, au Jugement de qui. un
discours écrit, quel qu’ en Soit le sujet, contient nécessaire-
ment une large part de d1vertlssemen , pour qui Jamais nul
discours, usant du vers - du vers, ne vaut la
peine de l”ec1'ire, ou de le réciter a la facon dont les rhapso-
‘des récitent les lent-35, 5 ’il ne suppose ni examen préalable
1. Rés'umé : 1° de 5159 0-261. e; 20 de 271a-272 b, 273 de.
2.- Voir 2570 258d, 261 ase, 27!; b, 278 c.
'3. Les politiques'de 257C n’eussent-éils pas bléme’ ouvertement
Lysias, cela nechangerait rien 1 son cas.
[1. Location : 1e réve meme n’en donnerait pas l’illusion. .
5. Les récitations des rhapsodes (cf. Ion) ont pour but 1e plaisir

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