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doi:10.34770/yw3y-ze12
Sociologie et anthropologie (1950) ‖ p. xlvii ‖ Derrida's Margins Skip to annotations
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Page text (OCR generated): INTRODUCTION A L’CE‘U‘VRE DE MA USS mm so fonde pas sur une distinction primitive entre fumée et nu‘age, avec appel .au maria, pour les souder Pun a i’autre, mais sur le fait qu’un piss.__plusinqpmfondh.de la pensée identifie fumeeet nuag‘eipquel’un est la méme chose que l’afi‘t'i‘e; au m‘oins sous un certain rapport, et cette identi— fication justifie l’association subséquente, non 1e contraire. Toutes les Operations magiques reposent sur la restaura— ti-on d’une unite, non pas perdue, (car rien n’est jamais perdu) mais inconsciente, ou moins comp-letement cons— ciente que ces Operations cues-memes. La notion dc mana n’est pas de l’ordre du reel, mais de l’ordre de la pensée qui, méme quand elle se peruse cue—meme, ne pense jamais qu’un objet. CCCST clans Ge flagrantarswralatiallne1 d8 18 pens-‘68 Sym- boliquem que nous pouvons .chercher i11a”““1‘“éponse a notre prolilfleime: “Quels qu’aient eté 1e moment et. les circonstances de son .. apparition dans l’échelle de la Vie animale, 1e Ia.ng;_aflge n’a pup naitre qu—e ”touthd’uncoup. Les choses .n’o'nt pas pu se mezttre a signifier progressivement. A la «suite d’une transformation idont l’é-tude ne releve pas“ dé‘S””SC1enceS80018188malsdeia "biologic ‘e‘t“-'de""'1"apycho u‘nisen‘sga un autreou tout en possédait. Or, ce‘tte' ‘remarque, en “apparence banalze; est importante, parce que ce chan— gemen‘t radical est sans contrepartie dans le domaine de‘ la connaissance qui, elle, s’élabore lentement et progres— sivement. Autrement dit, au moment on l’Univers entier, d’un seul coup, est devenu significalif, i1 n’en a pas été pour autant mieuX comm, meme s’il est vrai que l’appa— rition du langage devait précipiter 1e rythme du deve— loppement de la connaissance. 11 y a donc une opposition fondarnentale.7 dans l’histoire de l’esprit humain, entre 1e *symbolisme, qui offre un caractere dc discontinuité, et la connaissance, marquee de continuité. Qu’en résu-ite—t—il? C’est que les deuX categories du signifiant et 'du signifié ise sont constituées simultanément et soiidairement, r‘comme deux blocs complémentaires; mais que la co‘nnaissance, c’est-a-dire 1e processus intellectual qui permet d’identifier les uns par rapport aux autres certains aSpects du signifiant logic,un’passag‘efisest ‘iéfff’ectuégr dw’im static ou- rien n’ avait - 23:3 fwdn-A‘m - . 11;” .- Aw. ‘w- 4 1,, , 1/. _. A v) . v ,1, Av” 1;, 'r I i1«':"_ ' 2:”. A1,, .2; ‘ y, '- , ‘ '9 1...... i- J‘Mmm ‘
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un plan plus profond de la pensée identifie fumée et nuage

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ne pense jamais qu'un objet.

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ce caractère relationnel de la pensée symbolique que

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(le) langage n'a pu naître que tout d'un coup.

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A la suite d'une transformation dont l'étude ne relève pas des sciences sociales, mais de la biologie et de la psychologie, un passage s'est effectué, d'un stade où rien n'avait un sens, à un autre où tout en possédait.

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(la) biologie et de la psychologie

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