La vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara
1948
p. 123
« une innovation culturelle inspirée par nos propres dessins »
Cited in De la grammatologie p.176
La vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara
1948
p. 123 (figure 19)
Or il ne s'agit pas seulement de dessins représentatifs (cf. figure 19, p. 123) montrant un homme ou un singe, mais de schémas décrivant, expliquant, écrivant une généalogie et une structure sociale.
Cited in De la grammatologie p.176
Entretiens avec Claude Lévi-Strauss
1961
p. 29
« Je sais bien que les peuples que nous appelons primitifs ont souvent des capacités de mémoire tout à fait stupéfiantes, et on nous parle de ces populations polynésiennes qui sont capables de réciter sans hésitation des généalogies qui portent sur des dizaines de générations, mais cela a tout de même manifestement des limites. »
Cited in De la grammatologie p.177
Tristes Tropiques
1955
p. 264
« Après tout, pendant des millénaires et même aujourd'hui dans une grande partie du monde, l'écriture existe comme institution dans des sociétés dont les membres, en immense majorité, n'en possèdent pas le maniement. Les villages où j'ai séjourné dans les collines de Chittagong au Pakistan oriental, sont peuplés d'illettrés ; chacun a cependant son scribe qui remplit sa fonction auprès des individus et de la collectivité. Tous connaissent l'écriture et l'utilisent au besoin, mais du dehors et comme un médiateur étranger avec lequel ils communiquent par des méthodes orales. Or, le scribe est rarement un fonctionnaire ou un employé du groupe : sa science s'accompagne de puissance, tant et si bien que le même individu réunit souvent les fonctions de scribe et d'usurier ; non point seulement qu'il ait besoin de lire et d’écrire pour exercer son industrie ; mais parce qu'il se trouve ainsi, à double titre, être celui qui a prise sur les autres. »
Cited in De la grammatologie p.180
Entretiens avec Claude Lévi-Strauss
1961
p. 43
Cette neutralisation est très précieuse : elle autorise les thèmes a) de la relativité essentielle et irréductible dans la perception du mouvement historique (cf. Race et histoire), b) des différences entre le « chaud » et le « froid » dans la « température historique » des sociétés (Entretiens, p. 43 et passim), c) des rapports entre ethnologie et histoire.
Cited in De la grammatologie p.181
Race et histoire
1952
Cette neutralisation est très précieuse : elle autorise les thèmes a) de la relativité essentielle et irréductible dans la perception du mouvement historique (cf. Race et histoire), b) des différences entre le « chaud » et le « froid » dans la « température historique » des sociétés (Entretiens, p. 43 et passim), c) des rapports entre ethnologie et histoire.
Cited in De la grammatologie p.181
Entretiens avec Claude Lévi-Strauss
1961
p. 49
la nostalgie de ce qui précède cette dégradation, l'élan affectif vers les îlots de résistance, les petites communautés qui se sont tenues provisoirement à l'abri de la corruption (cf. à ce sujet les Entretiens, p. 49)
Cited in De la grammatologie p.189
La vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara
1948
p. 89
« Ceux qui se désolidarisèrent de leur chef après qu'il eut essayé de jouer la carte de la civilisation (à la suite de ma visite il fut abandonné de la plupart des siens) comprenaient confusément que l'écriture et la perfidie pénétraient chez eux de concert. Réfugiés dans une brousse plus lointaine, ils se sont ménagé un répit. » (L'épisode de cette résistance est aussi raconté dans la thèse p. 89.)
Cited in De la grammatologie p.189
Le cru et le cuit
1964
p. 35
Servant le même désir obstiné dans lequel l'ethnologue « met toujours quelque chose de soi », cet outil doit composer avec d'autres « moyens du bord ». Car l'ethnologue se veut aussi freudien, marxiste (d'un « marxisme », on s'en souvient, dont le travail critique ne serait ni en « opposition » ni en « contradiction » avec « la critique bouddhiste ») et il se dit même tenté par le « matérialisme vulgaire ».
Cited in De la grammatologie p.194
Fragments Politiques in Oeuvres complètes de J.-J. Rousseau, vol. I
p. 478
Le supplément est ce que ni la nature ni la raison ne peuvent tolérer. Ni la nature, notre « mère commune » (Rêveries, p. 1066), ni la raison raisonnable sinon raisonneuse (De l'état de nature, p. 478).
Cited in De la grammatologie p.207
Le Rationalisme de J.-J. Rousseau
1948
pp. 17-18
C'est aussi l'avis de R. Derathé, du moins en ce qui concerne les chapitres IX et X qui sont parmi les plus importants et qui, expliquant la « Formation des langues méridionales » et la « Formation des langues du nord », développent des thèmes fort apparentés à ceux du second Discours.
Cited in De la grammatologie p.235
The Political Writings of Jean-Jacques Rousseau
1915
p. 10
Vaughan considère ainsi, pour des raisons externes, que l'Essai a été projeté avant le second Discours et même avant le premier Discours (1750).
Cited in De la grammatologie p.236
Le Rationalisme de J.-J. Rousseau
1948
pp. 30-32
Bien que les choses soient fort complexes quand il s'agit de la raison selon Rousseau,
Cited in De la grammatologie p.250
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes in Oeuvres complètes de J.-J. Rousseau, vol. I
p. 143
Notons-le au passage : toute la théorie rousseauiste du théâtre fait aussi communiquer dans la représentation le pouvoir d'identification — la pitié — avec la faculté de l'imagination. Si l'on songe maintenant que Rousseau donne le nom de terreur à la crainte de la mort (Discours, p. 143), on tient d'ensemble tout le système qui organise les concepts de terreur et de pitié d'une part, de scène tragique, de représentation, d'imagination et de mort d'autre part. On comprend alors sur cet exemple l'ambivalence du pouvoir d'imaginer : il ne surmonte l'animalité et ne suscite la passion humaine qu'en ouvrant la scène et l'espace de la représentation théâtrale. Il inaugure la perversion dont la possibilité est elle-même inscrite dans la notion de perfectibilité.
Cited in De la grammatologie p.253
Confessions in Oeuvres complètes de J.-J. Rousseau, vol. I
p. 1548
Malesherbes lui avait conseillé de publier l'Essai à part.
Cited in De la grammatologie p.263
Le 'système' de Jean-Jacques Rousseau
1895
La polémique avait été ouverte par Espinas.
Cited in De la grammatologie p.263